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引用 谈佛(一)  

2008-07-15 20:12:48|  分类: 佛学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

谈佛(一)

 

佛学从根本上讲是一种智者文明,这已经被东西方的文史学家所公认。从它诞生的那一天起就成了思想家、哲学家、文学家乃至艺术家的摇篮,就中国而言:南北朝时的大译家鸠摩罗什、禅宗始祖达摩,还有后来的法显和玄藏,都是那个时代响当当的哲人和文人。可当佛教逐渐成熟以后来到民间,就彻底变了味。

 

“民间”的凡人大致分两种:统治者和我们。统治者将佛当成净化灵魂的工具,我们指望它拯救今生和来世。这让今天遍布全国的大小寺院极富功利色彩。每个进入佛堂的人都象在逛超市——到了门口的柜台先将自己的大脑打包寄存,再拿起一个购物筐或推车到佛主面前索取。我们当然不能白要,或多或少也要拿出一些香火钱伺佛,境界高的更是倾其所有。

 

寺里的和尚身体强壮、四肢发达,用所得的财物建造更大的寺庙和庭院,并尽量多地往佛像上贴金戴银,把钱用在刀刃上,以宣示本“超市”的雄厚实力。虽然所有的商品都是虚无的,但却琳琅满目:升官、发财、娶妻、生子、前世多福、后世升天…..应有尽有。

 

二千五百年前的悉达多王子在他29岁的花季之年抛弃了自身所有的荣华富贵甚至妻儿,出家修行。经历了多年的磨难和贫困潦倒之后,终于悟道,创立了佛教,做了释迦牟尼和“如来”。在当时的中国,有孔子和老子,在古希腊有苏格拉底和柏拉图。他们都不约而同地摘取了人世间最珍贵最丰盛的果实:思想和智慧。他们成了正果。

 

我曾做过一个白日梦,梦见在一个阳光明媚的中午,和数不清的香客们跻身于一座古刹的大雄宝殿。人多、气静,大家埋头动嘴,却都不出声,这样的天气、这样的氛围,让每个人都心满意足,后来的人静静地往里钻,原来的人一个都不想走。正午的阳光穿过雕花的窗棱洒在供满瓜果的神案上,伴着浓浓的香烟徐徐上升,人在醉;神也在醉。突然间,空气动了、帐幔动了、佛袖也动了,最后整个大佛都动了起来。他没有放下合十的双手,也没有抬起低垂的眼帘,然而从他细如柳叶的眼缝中,发出了慑人的光芒。每个人的大脑都是一片空白,只是呆呆地看——只见他开始逐渐变瘦,浑身都在变,先是脸变窄了,眉骨和颧骨突了出来,这令他的双目更加有神。然后是身体,也在急剧地变瘦,原来宽大的佛袍有点支撑不住了,开始吡吡啪啪地往下掉金泊,象下雨一样。跪在前排的几个“我们”忍不住伸出了手,但很快又缩了回来。忽然一声闷响,如同大厦倾塌,佛主身上的穿戴轰然倒地,一片狼迹。等到尘埃散尽,呈现在我们面前的竟是一位高鼻深目、破衣烂衫、瘦骨嶙寻的老头(很有点甘地的意思)。这时他已睁开双眼,不解地看着我们,但很快,他就知道了我们的心思:我们这群可怜的善男信女要求不高,只是想得到他老人家二千多年前丢弃的那些凡物,哪怕是一小部分也好。老人的双眼模糊了,低下了头,瘦弱的双肩在剧烈地抖动,我们的心也碎了,大部分人都哭出了声。过了好久,佛主才慢慢地抬起头,此时已是泪流满面,老人勉强直了直身,放下合十的双手按住座椅,伸长脖子发出一声清脆的长啸:“都给我滚出去!”

 

我惊出了一身冷汗,梦也醒了。腮边咸咸的,是刚才的泪。抬头看看窗外的太阳,满是月亮的委屈……

我不服。再睡,再梦!

 

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